조지 길레스피
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1. 개요
조지 길레스피(1613-1648)는 스코틀랜드의 장로교 목사이자 신학자였다. 그는 세인트앤드루스 대학교에서 학위를 받았으며, 웨스트민스터 총회의 일원으로 활동하며 장로교를 강력하게 지지했다. 길레스피는 웨스트민스터 신앙 고백 초안 작성에 참여했고, 에라스티우스주의에 반대하는 저술을 남겼다. 그는 결핵으로 사망했으며, 그의 저술들은 사후에도 출판되어 신학적 논쟁에 영향을 미쳤다.
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| 조지 길레스피 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 | 존경하는 |
| 이름 | 조지 길레스피 |
| 출생일 | 1613년 1월 21일 |
| 출생지 | 커콜디, 스코틀랜드 |
| 사망일 | 1648년 12월 17일 |
| 사망지 | 커콜디, 스코틀랜드 |
| 배우자 | 마가렛 머레이 |
| 자녀 | 4명 |
2. 생애
조지 길레스피는 커콜디에서 태어났으며, 아버지는 존 길레스피 목사였고, 어머니는 당대의 신학자이자 역사가인 패트릭 심프슨 목사의 딸이었다.[1] 그의 여동생은 퀘이커 작가이자 예언자이며 설교자인 릴리아스 스킨이었다.
그는 "장로회 장학생"으로 세인트앤드루스 대학교에서 공부해 16세에 학위를 받았고, 새뮤얼 루더포드 목사의 후원으로 켄뮤어 가정의 채플린으로 섬겼다. 졸업 후 존 고든(1634년 사망)과 존 케네디의 채플린이 되었다. 당시 스코틀랜드에서 교구에 임명되기 위해 필수적이었던 주교 서품은 그의 양심상 허용되지 않았다.
1638년 4월, 스코틀랜드에서 국가에 의해 주교의 권위가 폐지된 직후, 길레스피는 웨미스 목사로 커콜디 장로회에 의해 서품되었다. 같은 해 글래스고 총회 일원이었으며, 11월 21일 교회 문제에 대한 왕의 간섭에 반대하는 설교를 해 아가일 고위 위원장의 항의를 받았다.
1640년 평화 위원들의 채플린 중 한 명으로 잉글랜드로 동행했다. 1642년 에든버러로 옮겨졌지만, 이후 주로 런던에서 공무를 수행했다. 1643년부터 웨스트민스터 총회 일원으로 활약했다.
1648년 총회 의장으로 선출되었으나, 그 직책의 의무는 그의 건강에 악영향을 미쳤다. 결핵으로 1648년 12월 17일 커콜디에서 사망했다. 국가 위원회는 그의 공적 봉사에 대한 감사의 표시로 그의 미망인과 자녀들에게 1000GBP-SC를 투표했지만, 실제로 지불되지는 않았다. 커콜디 교구 교회에 그를 기리기 위해 세워진 묘비는 1661년 사형 집행인에 의해 공개적으로 부서졌지만, 1746년에 복원되었다. 그의 아들 로버트는 나중에 베이스 록에 수감되었다.
2. 1. 초기 생애
조지 길레스피는 커콜디에서 태어났으며, 아버지는 존 길레스피 목사였다. 어머니는 당대의 신학자이자 역사가인 패트릭 심프슨 목사의 딸이었다. 그의 여동생은 퀘이커 작가이자 예언자이며 설교자인 릴리아스 스킨이었다.[1]그는 "장로회 장학생"으로 세인트앤드루스 대학교에서 공부했으며, 16세 때 세인트앤드루스 대학교에서 학위를 받았다. 새뮤얼 루더포드 목사의 후원으로 켄뮤어 가정의 채플린으로 섬겼다. 졸업 후 존 고든 (1대 케넘어 자작)](존 고든, 1st Viscount Kenmure)](1634년 사망)의 개인 채플린이 되었고, 이후
2. 2. 목회 활동
커콜디에서 태어난 길레스피는 그의 아버지 존 길레스피는 교구 목사였다. 그의 여동생은 퀘이커 작가이자 예언자이며 설교자인 릴리아스 스킨이었다. 그는 "장로회 장학생"으로 세인트앤드루스 대학교에서 공부했다. 졸업 후 존 고든(1634년 사망)의 개인 채플린, 존 케네디의 채플린으로 활동했다. 당시 스코틀랜드에서 교구에 임명되기 위한 필수 조건이었던 주교 서품은 그의 양심에 허용되지 않았다.1638년 4월, 스코틀랜드에서 국가에 의해 주교의 권위가 폐지된 직후, 길레스피는 웨미스의 목사로 커콜디의 장로회에 의해 서품을 받았다. 같은 해 글래스고 총회의 일원이었으며, 11월 21일 그 앞에서 교회의 문제에 대한 왕의 간섭에 반대하는 설교를 하여 아가일 고위 위원장의 항의를 받았다.
1640년 평화 위원들의 채플린 중 한 명으로 잉글랜드로 동행했다. 1642년 에든버러로 옮겨졌지만, 그의 남은 생애는 주로 런던에서 공무를 수행하는 데 보냈다. 1643년부터 웨스트민스터 총회의 일원이었으며, 스코틀랜드 교회에 의해 총회에 파견된 네 명의 위원 중 한 명이었다. 그는 총회의 최연소 회원이었지만, 교회 정부, 징계, 예배에 관한 거의 모든 토론에서 큰 역할을 했다. 에라스티우스주의와 장로교 정치에 대한 존 셀든과의 만남은 토론에서 그의 유창함과 신속함, 그리고 그의 수많은 저술을 통해 장로교를 강력하게 지지한것으로 잘 알려져있다.
1645년 스코틀랜드로 돌아가 공적 예배 지침을 승인하는 총회 법안을 작성했다고 전해진다. 런던으로 돌아온 그는 웨스트민스터 신앙 고백 초안 작성에 참여했는데, 특히 [http://www.reformed.org/documents/wcf_with_proofs/ch_I.html 제1장]을 포함한 것으로 알려져있다.
1648년 총회의 의장으로 선출되었지만, 그 직책의 의무(법정은 7월 12일부터 8월 12일까지 계속 운영되었다)는 그의 건강에 영향을 미쳤다. 결핵으로 1648년 12월 17일 커콜디에서 사망했다. 그의 공적 봉사에 대한 감사의 표시로, 국가 위원회는 1000스코틀랜드 파운드의 금액을 그의 미망인과 자녀들에게 투표했지만, 실제로 지불되지는 않았다. 커콜디 교구 교회에 그의 기억을 기리기 위해 세워진 간단한 묘비는 1661년에 사형 집행인의 손에 의해 공개적으로 부서졌지만, 1746년에 복원되었다. 그의 아들인 로버트는 나중에 베이스 록에 수감되었다.
2. 3. 웨스트민스터 총회 활동
길레스피는 1643년부터 웨스트민스터 총회의 일원으로 참여하여 교회 정부, 징계, 예배에 관한 거의 모든 토론에서 큰 역할을 했다. 그는 스코틀랜드 교회가 총회에 파견한 네 명의 위원 중 한 명이었으며, 총회 최연소 회원이었다. 그는 토론에서의 유창함과 신속함뿐만 아니라 수많은 저술을 통해 장로교를 강력하게 지지했다. 에라스티우스주의와 장로교 정치에 대한 존 셀든과의 만남은 잘 보존되어 있다.1645년, 길레스피는 스코틀랜드로 돌아가 공적 예배 지침을 승인하는 총회 법안을 작성한 것으로 알려져 있다. 런던으로 돌아온 후, 그는 웨스트민스터 신앙 고백 초안 작성에 참여했으며, 특히 [http://www.reformed.org/documents/wcf_with_proofs/ch_I.html 제1장] 작성에 기여했다.
2. 4. 말년과 죽음
길레스피는 결핵에 걸려 1648년 12월 17일 커콜디에서 사망했다. 그의 공적 봉사에 대한 감사의 표시로, 국가 위원회는 그의 미망인과 자녀들에게 1000GBP-SC를 지급하기로 의결했지만, 실제로 지불되지는 않았다. 커콜디 교구 교회에 그를 기리기 위해 세워진 묘비는 1661년에 사형 집행인에 의해 공개적으로 파괴되었지만, 1746년에 복원되었다. 그의 아들 로버트는 나중에 베이스 록에 수감되었다.3. 가족
마가렛 머레이와 결혼했는데, 마가렛 머레이는 그의 사후 즉시 의회에서 자신과 가족의 생계를 위해 1000GBP을 결의했지만, 당시 혼란스러운 상황으로 인해 지급되지 않았다.[1] 그의 자녀는 다음과 같다.
4. 신학
길레스피는 장로교 신학자로서, 그의 신학 사상은 칼뱅주의 전통에 깊이 뿌리박고 있다. 특히, 교회와 국가의 관계, 그리고 교회 정치에 대한 명확한 견해를 제시했다.
그는 교회와 국가가 모두 하나님으로부터 권위를 부여받았다고 보았다. 그러나 이 둘은 서로 다른 영역을 가지고 있으며, 각자의 역할과 책임이 있다고 주장했다. 이러한 주장은 두 왕국론에 잘 나타나 있으며, 하위 섹션에서 자세히 다루고 있으므로 여기서는 간략하게 언급만 한다.
4. 1. 두 왕국론
길레스피는 국가와 교회가 모두 하나님으로부터 왔으며, 서로 협력해야 하지만, 각각 고유한 영역과 권한을 가지고 있다고 주장했다. 그는 두 왕국론을 통해 국가와 교회의 관계를 설명하면서 공통점과 차이점을 제시했다.4. 1. 1. 두 왕국의 공통점
- 모두 하나님으로부터 왔다.
- 모두 하나님의 법과 계명을 지켜야 한다.
- 루터에 의하면, 위정자와 교회 사역자들은 "아버지"로 여겨지며, 이것은 십계명의 다섯째 계명에 해당한다.
- 위정자와 사역자는 모두 하나님의 영광과 사람들의 안녕을 위해 선출되었다.
- 모두 서로에게 이익이 되어야 한다.
- 모두 정치적 권력을 갖고 있다.
- 각각은 단일의 재능과 자격, 기부가 필요하다.
- 모두 범죄의 무게에 따라 금지와 교정이 있다.
- 범죄가 확정될 경우, 모두 범죄의 중대성에 따라 적절한 형벌만이 가해질 것이다.
- 모두 외부 일들에 대해 법리를 가진다. 비록 교회 권력은 주로 개인의 내적인 영적 상태와 관련하여 교회 치리가 그 개인의 파면으로 나타날 수 있다.
4. 1. 2. 두 왕국의 차이점
조지 길레스피는 국가와 교회의 차이점을 다음과 같이 설명한다.| 구분 | 국가 권력 | 교회 권력 |
|---|---|---|
| 효과적인 원인 | 국가의 왕이 시민의 권력을 제정 | 성도들의 왕이 교회의 권력을 제정 |
| 내용 | 세속 및 임시적 무력, 주권, 입법, 징벌, 강제적 권위 | 천국의 열쇠 |
| 형식 | 하나님께 즉각 복종 (권위와 지배) | 예수 그리스도께 즉각 복종 (사역적) |
| 목적 | (국가의 왕으로서) 하나님의 영광 | 근시적: 예수 그리스도의 영광, 원시적: 하나님의 영광 |
| 효과 | 시민법, 보상과 형벌 | 신앙 논쟁, 교회 질서 및 윤리 문제, 교회 사역자 임명, 교회 치리 결정 |
| 관심사 | 평화, 전쟁, 정의 등 왕과 국가의 관심사 (사람의 외적인 일) | 하나님과 관련된 일 (사람의 내적인 일) |
| 부가적인 것 | 기도 없이 행할 수 있음 | 기도 없이는 행할 수 없음, 많은 경우 총회 또는 당회에 주어짐 |
| 상호관계 | 하나의 국가공동체 또는 시민 조직 | 영적인 조직 |
| 궁극적 마침 | 범죄자 사형 | 파면 |
| 분리된 실행 | 교회가 국가가 할 수 없는 특정한 형벌에 제재를 가할 수 있고, 그 반대도 가능 |
5. 저서
다음은 조지 길레스피의 주요 저서 목록이다.
- A Dispute against the English Popish Ceremonies영어 (1637년): 《잉글란드의 로마교적 예식들을 향한 반박문》. 제니 게데스 사건 직후 익명으로 출판되었으며, 추밀원에 의해 유해 판정을 받고 소각되었다.
- An Assertion of the Government and Order of the Church of Scotland영어 (1641년): 《스코틀랜드 교회의 정부와 질서에 대한 주장》.
- Aaron's Rod Blossoming영어 (1646년): 《아론의 싹》. 장로교의 교회 정치 주장을 옹호하는 대표작으로, 교회 내의 배타적인 영적 관할권을 주장한다.
- Male Audis; or, An Answer to Mr. Coleman and His Male Dicis영어 (1646년): 《Male Audis; 또는 콜먼 씨와 그의 Male Dicis에 대한 답변》. 토마스 콜먼에 대한 반박문이다.
- Nihil Respondem영어 (1645년): 토마스 콜먼에 반대하는 내용이다.
- An Assertion of the Government and Order of the Church of Scotland영어 (1641년): 《스코틀랜드 교회의 정부에 대한 주장》. 장로회 정부에 반대하는 논문에 대한 반박을 담고 있다.
- A Treatise of Miscellany Questions영어 (1649년): 《잡다한 질문에 관한 논문》. 사후에 출판되었다.
- The Ark of the New Testament영어 (1661년–1667년): 《신약의 방주》. 2권으로 구성되어 있으며, 사후에 출판되었다.
- A Dialogue between a Civilian and a Divine, concerning the Present Condition of the Church of England영어 (1644년): 《민간인과 신학자 간의 대화, 잉글랜드 교회의 현재 상태에 관하여》.
- Wholesome Severity reconciled with Christian Liberty영어 (1645년): 《건강한 엄격함과 기독교의 자유 조화》.
이 외에도 윌리엄 맥스웰 헤더링턴이 출판한 회고록이 있는 《작품집》(1843년–1846년)과 데이비드 미크가 편집한 《신학자 회의의 토론 및 회의록》(1846년)이 있다.
참조
[1]
웹인용
길레스피(George Gillespie, 1613-1648)목사의 생애와 사상
http://blog.daum.net[...]
2010-03-08
[2]
서적
The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights
https://www.worldcat[...]
[3]
서적
The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights
https://www.worldcat[...]
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